到西藏旅行的人只要稍加留意，就可以在那里找到一串串生动而坚实的山东符号：跑在崎岖山路上的拖拉机打着“山东”字样，一片片冬暖式蔬菜大棚克隆着人们印象里的寿光，一张张山东人纯朴厚道的笑脸，孔繁森、杨传堂、张庆黎等一个个山东人的名字在那里家喻户晓，在日喀则由山东援建的山东大厦和珠峰会展中心已成为那里的着名地标……
１９９５年，根据中央部署，山东安排济南、青岛、淄博、烟台４市分别对口援助日喀则地区的白朗县、日喀则市、昂仁县和聂拉木县。２００２年又追加潍坊市对口支援南木林县。
截至２００７年４月，山东省在日喀则地区已累计完成对口支援项目７５５项，无偿投入项目资金、捐赠资金和物资共计９．３亿多元。根据西藏自治区受援办在自治区成立４０周年大庆时的统计，山东省援藏资金投入总量，在全国各个省市中名列前茅。
与此同时，在这片黄河入海、泰山巍立的土地上，西藏元素也开始雨后春笋般呈现，或许我们尚未注意到它们，但身边去过西藏的人多起来，关于雪域高原的话题永远谈不厌，关于西藏的绘画、歌曲、雕塑、摄影不胜枚举，一不留神耳边就是一声“扎西德勒”，和西藏相关的饰品成为时尚的宠儿，藏医藏药开始问诊我们的生活，甚至青稞酒也开始问候我们的味蕾……因此，即使我们不去西藏，并不意味着西藏不向我们走来，事实是西藏和山东的互动业已展开，西藏元素与齐鲁元素的碰撞，尤其是藏文化与儒家文化的对话交融值得期待。
汉藏文化的交流可以追随到唐朝初年。一个从小在高墙之内安分守己的女孩子，突然被皇帝赋予了为两个民族和好的重任，３０００多公里的艰难跋涉，这个叫文成的弱女子解答了一道深奥的历史难题，她带去的中原文明开始渗透到藏人的生活中，如今在青藏高原各地还能找到她的遗迹，寺庙里的文成公主被尊称为绿度母，莲花瓣一样的眼睛，微微笑着翘起的嘴角，细细弯弯的眉毛，丰满的脸颊，慈爱的宁静的眼睛，头戴着金色的王冠。她与丈夫坐在一起，永享着高原清澈的阳光。
其后，宋代的茶马互市，元代的藏传佛教流遍大江南北，明清时期汉藏交往更是趋于日常化，中原地区的天文历算、烹茶技艺和学术思想进一步传入西藏地区，而藏传佛教文化则进一步深入中原及北京地区，名贵藏药也大量传入内地。
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